關(guān)鍵詞：蘇州刺繡；藝術(shù)魅力；刺繡擺件
龍，是封建社會(huì)中等級(jí)的象征，標(biāo)志著帝王的高貴身份（在戲劇服裝中是以蟒代龍）。因此，蘇州戲裝中常用大龍、行龍、坐龍來(lái)裝飾帝王的服裝，使其顯得端莊嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢(shì)宏大。大多兼用金線(xiàn)繡制，鱗片采用疊金的方法表現(xiàn)，既片片分明，又立體突出，在舞臺(tái)燈光的映襯下，可謂是金碧輝煌，好一派王者氣勢(shì)；而官位較低的大臣用造型簡(jiǎn)單的蟒紋樣，和一般的刺繡表現(xiàn)手法罷了。“將植物人化是我國(guó)文化領(lǐng)域的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。文人畫(huà)家還將梅、蘭、竹、菊寫(xiě)于一幅中，稱(chēng)‘四君子’，梅、蘭、竹、菊也就成為花中君子”。
蘇州刺繡在充滿(mǎn)文人雅士環(huán)境的美的表現(xiàn)在工藝品上，常常會(huì)把梅、蘭、竹、菊繡到絲綢上或裝成單面繡壁掛或配上精美的工藝品擺件，象征書(shū)生的品格高潔，如竹子，瀟灑挺拔、清麗俊逸、抱節(jié)無(wú)心、凌云有意，既有美的意象，又與士大夫文人的審美趣味、倫理道德意識(shí)契合。
《三國(guó)演義》中對(duì)充滿(mǎn)智慧的諸葛亮的服裝上的刺繡圖案則會(huì)選用八卦，這是生活中道教的象征，借以轉(zhuǎn)義成智慧的象征。像文武官員的補(bǔ)子更是沿襲了清朝官階的規(guī)矩：文一品至九品，武一品至九品，飛禽走獸嚴(yán)格分成等級(jí)。
蘇州傳統(tǒng)刺繡擺件的蘇州刺繡圖案，以其獨(dú)特的風(fēng)格和富有濃郁的民族色彩，展現(xiàn)著它特有的藝術(shù)魅力，不僅使成為中國(guó)獨(dú)特的國(guó)禮更是以?xún)?yōu)美審美功能得到了充分的發(fā)揮，而且也為中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)增添了新的底蘊(yùn)。
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